我喜欢瞿秋白，和他的政治信仰没有关系。

我倒觉得正是因为这个信仰，毁了他的一生。读完他的《多余的话》，我感觉他给自己的定位还是准确的——文人。

这个文人不是指一般的有专业特长的知识分子，那样毕竟具有工具的价值。瞿秋白的的文人，是指自己都懂一点，但都不是很懂，既没有系统的研究也就没有相应的成就。

他引用过清朝一个汉学家的话，“一为文人便无足观。”

这样的文人，就如家庭中的软装。如果你讲究生活的品味，这软装不能或缺；如果你只是为了实用，这种软装就成了累赘。

我们看到经济型住房是没有这些软装的，养一盆绿萝都很占地方。放一只鱼缸，都可能成了夫妻离婚的原因。

只为了居住而不是为了生活的空间，是不需要软装的。

软装只适合于宽敞的空间和有品味的主人，这两者缺一不可。

瞿秋白所说的文人，就是社会或者说国家的软装。他只适合在一个和谐、富裕、相互友爱而不是相互敌对的社会环境下的存在。

二三十年的中国，是不需要这样的文人的。

我们衡量一个社会是否文明、是否和谐，甚至是否发展，主要的指标就看有没有这样的文人，不是个案而是成批。

这样的一批无以足观的文人，能够存在，能够过得体面，说明了社会的包容，说明这不是一个完全物质的社会。

社会的精神文明，就是这样的一批文人无意中创造的。就像一栋奢华的大楼，提升它品味的就是摆放在室内的那件摆件。

这样的非工具性的文人，是一个国家的摆件。

瞿秋白要是真想做这样的文人，实际在当时的环境也是有机会的。他做不了鲁迅，也可以做林语堂、梁实秋，最不济做个获释后的陈独秀，在民国这样人文环境下，他也是可以过得很独立的。

一个终究是文人的瞿秋白，阴差阳错地选择了政治。这开始就不是他的主动选择，可一开始就让他无法脱离。

当他踏上北去的列车，进入苏联的那一刻起，他的人生就和政治挂在了一起。

他还是想做文人的，翻译一下俄国的文学作品，但他的职业又让他不得不翻译政治类著作。

这些作品对他来说，也是一知半解，他是为了翻译而去翻译，就像他自己承认的，他也根本没去好好研究过，到底他们说了些什么。

但他还是翻译过来了，影响了许多人的信仰。这些人的信仰就来自他一知半解的翻译，就如他自己承认有许多都是错的。

那个时候的苏联是在输出革命，这种行为放现在就是颜色革命，就是颠覆他国政权。当时没有这样的说法，许多人都以颠覆自己国家的政权为使命。

瞿秋白一开始是信仰无政府主义的，他在苏联接受主义马克思，就是觉得马克思有个共产主义社会，那个社会可以没有政府，没有阶级、没有压迫，也就是和他信仰的无政府主义完全一样，这是他接受主义马克思信仰的原因。

但走向共产主义需要有个过程，需要阶级斗争，需要消灭另一个阶级，当然就免不了暴力。这一些他也理解，可他的兴趣不在这里，他还是只想着当个文人。

但他的担子已经挑起来了，他做了这个组织的主要领导人。他做领导人的时候，正是这个组织到处武装反抗的时候，他又去井冈山根据地呆了一段时间。

这让他的身份完全改变，他不只是一个文人，他成了一个组织的领导者。尽管他一直说，自己对军事没有兴趣，可这些军事行动都是在他做负责人的时候发生。

他自然就要承担这样的责任。

从文人向政客的转换，不管是有意还是无意，是主动还是被动，瞿秋白都已经说不清了。

这个身份在当时就是匪首，是颠覆政权，只要被抓获命运就已注定。

瞿秋白也是可以给自己找到一条生路的，那就是投降，就是供出同伙，就是声明改变自己的信仰并表示忏悔。

但中国的文人，尽管百无一用，却又有着自己的坚持。对自己的选择无怨无悔，不管对错。

瞿秋白的从容就义，不是西方式的壮怀激烈，而是东方式的冲淡从容。

他对死亡的理解也完全是东方式的：人之公余，为小快乐；夜间安眠，为大快乐；辞世长逝，为真快乐。

1935年6月18日，他的战友们在四处寻觅目的地的时候，他走到了人生的终点。

这一天是他文人生活的极致。

对方把他安置在中山公园八角亭内，设美酒、奉佳肴，让他自斟自饮，无人干涉。

这种尊重，是人性美好的体现。不因政见不同，而变成私人恩怨。

瞿秋白喝完酒后，缓步走出公园，手执香烟，神态自若。如果身后没有一帮军警，那就是一个文人的夏日登山漫步。

找好一块地方，面北盘足而坐，告诉行刑者：“此地甚好。”

此时的瞿秋白不是害怕行刑，而是渴望那颗子弹能让他卸下所有的负累。他要去过他的真快乐了。

一个阴差阳错卷入政治的文人，又因文人的固执和坚守，在残酷的现实面前失去了生命。

他如果只是个文人，也不会死得这么早；他如果真是个政客，也不会这样死；就是这种文人的本性和政客的外表，最终将他送向了死路。

他临终前写的《多余的话》，对于视革命为当然的人，就是一种软弱，可对于一个文人来说，这是他思想的必然。

这篇篇幅不长的文章，给我印象最深的，不是他对自己思想的剖析，而是最后的一句话：中国的豆腐也是很好吃的，世界第一。永别了！

哪个革命者的遗言不是悲壮激烈的口号呢？只有文人，在生命的最后还会想到世间的美味。

这是他对生的留恋吗？我觉得不是。

他在肯定自己来过这个世界的价值。

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